昆仑决水平-昆仑决赤水之战对阵

1.夸父 《山海经·大荒北经》译文

2.红军长征的路线 重要战役及对应的时间

3.共工到底是何许人也?

夸父 《山海经·大荒北经》译文

译文：

竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。大荒当中，有座山名叫不咸山。有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。

有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。有一种人名叫大人。有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，**的脑袋，能吞食大鹿。有座榆山。又有座鲧攻程州山。大荒当中，有座山名叫衡天。又有座先民山。有一棵盘旋弯曲一千里的大树。

有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。?

大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山，名叫禹所积石山。

有座阳山。又有座顺山，顺水从这座山发源。有个始州国，国中有座丹山。有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。　

大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。

大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。　有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴在这里了。

应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。又有个无肠国，这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代，吃鱼类。共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。

他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。大禹堵塞洪水，杀了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。

诸帝台位于昆仑山的北面。有座岳山，一种高大的竹子生长在这座山上。 大荒当中，有座山名叫不句山，海水从北面灌注到这里。有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女妭。

蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫妭的天女助战，雨被止住，于是杀蚩尤。女妭因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。

叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女妭安置在赤水的北面。叔均便做了田神。女妭常常逃亡而出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊请向北去吧！”事先清除水道，疏通大小沟渠。有一群人正在吃鱼，名叫深目民国，这里的人姓朌，吃鱼类。 有座钟山。有一个穿青色衣服的女子，名叫赤水女子魃。

荒当中，有座山名叫融父山，顺水流入这座山。有一种人名叫犬戎。黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明生了白犬，这白犬有一公一母而自相配偶，便生成犬戎族人，吃肉类食物。有一种红颜色的野兽，形状像普通的马却没有脑袋，名叫戎宣王尸。有几座山分别叫做齐州山、君山、鲜野山、鱼山。

一种人长着一只眼睛，这只眼睛正长在脸面的中间。一种说法认为他们姓威，是少昊的子孙后代，吃黄米。有一种人称作无继民，无继民姓任，是无骨民的子孙后代，吃的是空气和鱼类。 在西北方的海外，流沙的东面，有个国家叫中国，这里的人是颛顼的子孙后代，吃黄米。有个国家名叫赖丘。还有个犬戎国。

有一种人，长着人的面孔兽的身子，名叫犬戎。在西北方的海外，黑水的北岸，有一种人长着翅膀，名叫苗民。颛顼生了驩头，驩头生了苗民，苗民人姓厘，吃的是肉类食物。还有一座山名叫章山。大荒当中，有衡石山，九阴山、灰野山，山上有一种红颜色的树木，青色的叶子红色的花朵，名叫若木。有个牛黎国。

这里的人身上没有骨头，是儋耳国人的子孙后代。在西北方的海外，赤水的北岸，有座章尾山。有一个神人，长着人的面孔蛇的身子而全身是红色，身子长达一千里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，可以呼风唤雨。他能照耀阴暗的地方，所以称作烛龙。

原文：

东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有丘鸟久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。

有胡不与之国，烈姓，黍食。大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。

有榆山。有鲧攻程州之山。大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有盘木千里。有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。

大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。有大泽方千里，群鸟所解。有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修革台，修革台杀绰人。

帝念之，潜为之国，是此毛民。有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

大荒之中，有山名曰成都,载天。有人,珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。

共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。有岳之山。寻竹生焉。

大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。

大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。有山名曰齐州之山、君山、上两先下鬲山、鲜野山、鱼山。

有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。西北海外，流沙之东，有国曰中车扁，颛顼之子。有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。

西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

这是创作于战国时期的一篇散文，出自《山海经》作者不详。

扩展资料：

背景：

从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。

经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起。 宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 ， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。

传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。

黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。

黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。

黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

百度百科——山海经·大荒北经

百度百科——山海经

红军长征的路线 重要战役及对应的时间

红军长征的路线图

各路红军长征时间、经过的省份及里程

红军长征时间：从1934年10月17日和中央红军从瑞金出发开始，至1936年10月22日红二、红一方面军会师结束。红军长征历时两年零五天。

按长征时的行政区划和习惯称谓，红军长征经过的省为14个：江西、福建、广东、湖南、广西、贵州、云南、四川、西康（原为四川一部分。

1928年9月国民全会决议西康特别区正式建为行省。1935年7月成立西康建省委员会。1939年1月正式成立西康省）、青海、河南、湖北、甘肃、陕西。按现在行政区划为15个：江西、福建、广东、湖南、广西、贵州、重庆、云南、四川、青海、河南、湖北、甘肃、宁夏、陕西。

各路红军长征总里程约为六万五千余里。

其中：红一方面军从1934年10月17至1935年10月19日，历时12个月零2天，途经江西、福建、广东、湖南、广西、贵州、云南、四川、西康、甘肃、陕西11省，行程二万五千里。

红二方面军从1935年11月19日至1936年10月22日，历时11个月零3天，途经湖南、贵州、云南、西康、四川、青海、甘肃、陕西8省，行程二万余里。

红四方面军从1935年3月下旬至1936年10月9日，历时1年零7个月，途经四川、西康、青海、甘肃4省，行程一万余里。

红二十五军从1934年11月16日至1935年9月15日，历时10个月，途经河南、湖北、甘肃、陕西4省，行程近万余里。

参考资料：

湘江战役

强渡乌江;

四渡赤水;

巧渡金沙江;

强渡大渡河 ;

强渡嘉陵江

飞夺泸定桥 ;

包座战役;

激战腊子口;

酣战直罗镇;

东征战役;

西征战役;

百丈关战役

蒙山脚下炮声隆——忆百丈关战役

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四川在线 (2005-06-21 20:55:57)

1935年10月24日，红三十军、九军二十七师从阿坝州懋功出发，以迅猛之势，击溃杨森残部，穿越终年积雪的夹金山，向宝兴、天全、芦山三县发起进攻。

11月1日，中纵队一举攻占宝兴，乘胜进占灵关镇，接着连续打垮敌刘湘教导师之一个旅一个团的阻击，直逼芦山城下。右纵队攻克西康金汤镇后，继下天全以西紫石关、大岗山，击溃刘湘模范师的一个旅，10日占天全城，随即向东迂回，协同中纵队包围芦山。12日攻克芦山。10余日内，红军占领了邛崃山以西、大渡河以东、青衣江以北和懋功以南之川康边广大地区，毙、俘敌10000余人，击落敌机一架。

随后，红四方面军决定向名山、邛崃进击，乘胜东下川西平原。刘湘为阻止红军攻势，屏障成都平原，遂急调其主力王缵绪、唐式遵等部以及李家钰部，集结于名山及夹门关、太和场、石碑岗，连同原来当地敌军共达80余团。

11月13日，红四方面军中纵队全部及右纵队第四军集中15个团的兵力，由五家口向朱家场、太和场之敌发起攻击，14日占领该地，击溃敌暂编第二师两个团。16日攻占百丈镇，打退敌6个旅的反扑。然后沿百丈通邛崃大路攻击前进，至下午4时，相继占领黑竹、治安场、王店子。但攻势很快即在敌优势兵力的阻击下受挫。

19日拂晓，敌10多个旅在飞机、大炮掩护下，由北、东、南三面向红军突出于百丈地区10余里长的弧形阵地反扑，广大指战员忍着疲劳寒冷在山谷、烂田和松林中与优势之敌展开浴血苦战。子弹打光了，就与敌人反复进行白刃搏斗。有的战士手臂打断了，就用牙齿咬着拉火索将手榴弹拉响，与冲到身边的敌人同归于尽。

经过连续七昼夜的激战，毙、伤敌15000余人，红军伤亡近万人，主力受挫。被迫于21日撤出百丈。百丈失利证明了同志说过的南下是绝路的正确论断。这次战役历时18个昼夜，仗愈打愈大，是南下以来最剧烈的一次战役。百丈战役后，全军于当月撤至天全芦山宝兴三县休整并准备过冬。

百丈关战役的经过，原于1935年撰文进行了总结。

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强渡乌江

2005年12月20日 21时15分06秒 金黔在线 『字号：大 中 小』

1931年12月31日，红四团到达乌江边。乌江是贵州第一大川，也是遵义、桐梓南面的天然屏障，夹岸悬崖对峙，高不见顶，江流翻滚，恶浪滔滔，江上浓雾弥漫，又值大雪之后，天寒地滑。对岸驻敌，凭险据守，后有强敌紧追不舍，红军处境十分困难。军团长

向耿飚亲自下达了突破乌江的任务。他们决心徉攻渡口大道，主攻上游500米处的小路。在寒冷的江边，红四团度过了1935年元旦。元月2日，渡江尖兵队的8位勇士首先跳进刺骨的江水泅渡乌江。但遭敌阻击，试渡失败，一位福建籍战士牺牲。入夜，突击队利用竹筏夜渡。三连长毛振华带五位勇士上了第一只筏子。3只竹筏相继出发。半小时后两只竹筏撤了回来，一只下落不明。红四团扎制了60多个竹筏，次日开始强攻。敌人猛烈的炮火企图封锁住江面。突然，对面江边响起了一阵枪声，守敌一片惊慌，立即掉转枪口。竹筏乘机靠岸。原来，毛振华和5位勇士昨夜偷渡成功，却等不到后续部队，头上距敌人工事仅几米，因此未敢打手电筒与对岸联系，便潜伏下来伺机而动。第一批强渡的同志与毛连长会合后，第二梯队一营又迅速过江。这时，敌人的预备队开了上来，借助优势火力向红军猛扑，一营被迫撤至江边。紧急关头，师长陈光调来炮兵连长赵章成和指导员王东保。所谓的炮兵连其实只有一门炮，5发炮弹。赵章成四发四中，准确地将炮弹射到了敌群中。敌人四散奔逃。滩头部队乘势反攻，红军终于完全占领了乌江渡口。突破乌江天险，打开了通往遵义的门户。

喋血湘江

1934年11月25日～12月1日 ，中央红军在全州（今广西全州县）以南湘江东岸与敌浴血奋战。湘江战役，是精心策划的一次大战役，也是红军长征经历的第一场恶战。投入嫡系部队和湘、粤、桂三省地方军阀部队近30万人的兵力，妄图全歼我中央红军于湘江以东地区。敌我力量如此悬殊，“左”倾***的错误决策又给红军造成了全盘被动，在这种险恶的情况下，红军还是突破了湘江。然而，这是给红军带来巨大损失的一场血战。红军由长征出发时的8.6万余人，减少到3万余人。

四渡赤水

四渡赤水战役，是遵义会议之后，亲自指挥的一个决定性战役。1935年1月29日～3月22日，以自己特有的伟大战略眼光，灵活指挥3万余人的红军，与10倍于己的优势敌人周旋，东西驰骋千里，南北往返数次，忽南忽北，声东击西，屡用奇兵，调动敌人，创造了以弱胜强的奇迹。在四渡赤水作战中，红军进行了大小40余次战斗，共歼敌1.8万余人。中央红军从此一反长征以来的被动挨打局面，取得了战略转移的主动权。四渡赤水是军事生涯中的“得意之笔”。

强渡大渡河

1935年5月21日，中央红军从冕宁泸沽地区分左右两路北进。5月24日，中央红军先遣队红一师第一团夜袭安顺场（在四川石棉县境内），消灭守敌两个连，夺得渡船1只。5月25日 ，红一团一营二连17名勇士，由连长熊尚林率领，乘木船战胜激流骇浪，冲过敌人的重重火网，强行渡过了大渡河。红军从当年太平天国石达开全军覆没之地杀出一条生路。尽管红军大部队没有全部从这里渡河，但这一英雄壮举震撼了敌人，也为红军沿大渡河两岸北上夹击泸定桥守敌创造了有利条件，对红军夺取整个大渡河战役的胜利具有重要的意义。

飞夺泸定桥

泸定桥的东桥头与泸定城相连，由川军第三十八团主力防守。在红军到达之前，守军已将铁索桥上的木板拆除，只剩下13根铁索链悬在大渡河上，形势十分险恶。1935年5月29日, 红军左纵队先头部队红四团一营二连22名英雄，在连长廖大珠率领下，冒着敌人火力，攀踏着悬空的铁索向东桥头攻击，胜利占领大桥。红军后续部队跟进，迅速击溃守敌一个团，占领泸定桥。中央红军主力从泸定桥渡过了大渡河。这样，企图使中央红军成为“石达开第二”的梦想彻底破灭。

包座战役

红一、四方面军会师后，确定了两军共同北上，在川陕甘创建根据地的战略方针。班佑以东的上下包座位于四川省松潘县北部，地势险要，卡在红军进入甘南的必经之路上。1935年8月29日，红三十军向上包座守敌发起攻击，8月31日，攻占上包座。与此同时，第四军一部也向求吉寺守敌攻击。此役歼灭包座地区守敌及敌援军第四十九师大部，共毙、伤、俘敌5000余人，缴获机枪50余挺，长短枪1500余支。包座战役的胜利，扫清了红军北上的障碍，打开了向甘南进军的大门。

攻占腊子口

腊子口位于甘肃迭部县境内，是四川通往甘肃的重要隘口，素有天险之称。腊子口两边是悬崖峭壁，中间是一条水深流急的腊子河，河上架有一座木桥，这是进入腊子口的惟一通道。敌人在这里布置了两个营的兵力防守，严密封锁红军北上的道路。1935年9月17日，红军先头部队第一军第二师第四团攻占腊子口天险，突破敌人封锁线，粉碎了敌人企图把红军困在草地的计划。

直罗镇战役

1935年11月初，中央红军与红十五军团会师后，、决定在直罗镇（在今陕西富县境内）发起歼灭战。11月21日～24日，红军围歼东北军第一○九师，共计俘虏敌人5300多人，打敌师长牛元峰以下1000多人。这次战役的胜利彻底粉碎了敌人对陕甘苏区的第三次“围剿”，加速了国民党营垒的分化，对以后的、抗日民族统一战线的形成产生了重要影响，并为奠基西北打开了新局面。

（资料来源：《跨越雄关———长征中的重大战役》、《解读长征》、《红军长征史》等书以及长征纪念馆《长征大事记》等 作者：班和平 编辑：王谦）

强渡嘉陵江

嘉陵江，是四川省的四大河流之一，起源于秦岭山脉，与长江汇合于重庆，中上游出没在高山狭谷之中，水深流急，对于缺少渡河工具的我军来说，确是一道不易逾越的天险。

强渡嘉陵江，是红四方面军在反六路围攻作战后进行的一次重大战役，也是方面军战史上规模最大的一次渡江作战。这次战役开始于一九三五年三月二十八日，结束于四月二十一日，歼敌一万余人，攻占了北迄青川、平武，南至梓潼、彰明的涪江至嘉陵江之间的广大地区，打乱了敌人的“川陕会剿”计划，为向川西和甘南扩大革命根据地创造了有利条件。但是，由于张国焘擅自决定放弃川陕根据地，这次战役的胜利成果未能得到巩固和发展。

1935年(民国二十四年)3月至4月，在第二次国内革命战争中，中国工农红军第四方面军在四川省强渡嘉陵江，向国民党军发动的进攻战役。

2月中旬，红四方面军由陕南回师川北后，在总指挥、政治委员陈昌浩指挥下，为继续贯彻向川甘边界发展的计划，并配合中央红军在川南、黔北的活动，决定集中4个军，发起强渡嘉陵江战役。为清除渡江作战障碍，红四方面军于3月初至11日，取得仪陇、苍溪战役的胜利。控制了嘉陵江东岸除阆中、仪陇的北起广元、南至南部县城的地区。鉴于嘉陵江西岸及以西纵深仅有国民党军第28、第29军防守，其52个团部署在绵长的沿江防线，纵深兵力空虚的情况，红四方面军决定集中主力，选择其江防薄弱环节，实施多路而有重点的突破，夺取沿江各要点，并向两翼扩展，而后向其纵深发展。3月28日，战役发起。红军第9、第30、第3l军组成的第一梯队，以偷渡和强渡相结合的战法，分别在塔子山、鸳溪口、阆中地区突破了国民党军江防，并迅速向其两翼及纵深发展。随即，红军第4军组成的第二梯队也由苍溪渡江投入战斗。至4月3日，红军先后攻克阆中、剑阁、南部、昭化及剑门关要隘，计歼国民党军7个多团，战役第一阶段结束。为夺取战役的全胜，红军以第31军围困广元；以第30军一部西进青川、平武，迟滞胡宗南部第l师南下；方面军主力分路西向，进逼江油(今武都镇)、梓潼。10日，红9军渡过涪江，包围江油，前锋直逼中坝(今江油县城)。尔后，红军采用围点打援战术，以1个师围困江油，集中4个师在江油以南地区击溃增援江油的国民党军第28军军长邓锡侯所率的10个团，歼其4个团，俘3000余人，并乘胜攻占中坝、彰明。红30军第89师先克青川，并在川甘交界之摩天岭歼胡宗南部1个营，继又克平武。18日，红4军攻占梓潼，21日再克北川。至此，战役结束。

历时24天，红军在的指挥下，勇猛顽强，神速果断，连克阆中、南部、剑阁、昭化、梓潼、平武、彰明、北川等8座县城，控制了东起嘉陵江、西至涪江纵横二三百里的广大地区，共歼川军12个多团1万余人，创造了红军战史上大规模强渡江河作战的范例。只是由于丧失进击甘南的战机，未能达到预期的战役目的。这使十分痛心和惋惜。同时，由于张国焘决定只留下刘子才、赵明恩等300余人枪就地坚持斗争，实际上等于完全放弃川陕根据地。认为，如果把三十三军留下，开展游击战争，局面会好得多。

共工到底是何许人也?

共工:跟人打架,打不过。一怒之下,拆了房子。结果天倾西北,地不满东南。造成了板快漂移和环太平洋――喜玛拉雅火山地震带的形成,对中国现代地质地貌的形成有重大影响

读诗词集杂想之三：[2]：关于共工

碰壁斋主

共工是古代神话里的大名士——虽说他出的尽是恶名——到处露面。他后来还曾跟禹捣蛋。据说，他是水神，《山海经》里记有“禹攻共工国之山”；又讲“共工之臣相繇，九首蛇身，自环，食于九土。禹湮洪水，杀相繇。其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮。乃以为池，群帝因是以为台”；《荀子·成相》说“禹辟除民害逐共工”；三者讲的当是同一回事。毛推测不周山那一仗共工没，看来共工有点应得上俗语所谓“恶人万万年”。

共工又是炎帝后裔。炎黄之战是古代神话的一个材料源泉，好些神话都从它生发，或与它勾连。这战以炎帝失败而告终，后来炎帝一系的人不服气，排着队来复仇，著名的硬汉子像蚩尤、夸父、刑天都揭竿而起来闹事，共工也是其中之一。颛顼世系属黄帝，因此共工与颛顼之战，也便可算作炎黄之战的继续。袁珂先生的《中国古代神话传说词典》是极费苦心的成就卓著之作。这本书里，他就把共工与颛顼争帝归入炎黄战争那一大族神话。治水是另一大族神话。主人公禹出身也在黄帝那一系，倘用从前“成份论”的办法推理，禹逐共工杀相繇，也可归入炎黄之战了。《词典》“共工”那一条便是这么做的。可是，《词典》“禹”那一条，又把杀相繇归为“禹治水”。这便有点儿矛盾。“禹逐共工杀相繇”里，共工是水神，禹杀他的臣子相繇也用的水攻，相繇后，其地多水，不长谷，只得把那里当成池子；据这些情况，显然这次战争是禹治水时打的。“禹逐共工杀相繇”这回事，就故事本身论，主要意义应该在于治水；不过，神话集体创作，又历时演化，在创作背景上、人物设置上，不妨留有炎黄战争的辗转遗传。袁氏《词典》里的那个矛盾只能作这种程度的辩护。由于背景不能与意义等同看待，所以不能把这个故事判为炎黄之争的余绪，而得列入治水中。正像政治里的“成份论”荒唐可笑一样，神话里的“成份论”也不宜滥用的。

《词典》把保存在古书里零珠断玉的神话全收集在一处，免掉神话爱好者的翻检之劳。袁先生另外写了一本《中国古代神话》，更等于把零珠断玉串缀、粘接起来，既照顾神话所讲的天地开辟、世界演进的时序，又注意神话群落，经我们勾勒出一个神话体系的全貌。它用白话来讲故事，文笔也通达。《神话》讲不周山那一仗，采取司马贞《补三皇本纪》里的说法，共工不是跟颛顼打，而跟祝融打。祝融是火神，他的世系，一说属炎帝；一说属黄帝，而且就是共工的父亲。祝融来历不明，倘要把不周山一战归入炎黄之争，看来还是叫共工跟颛顼打比较方便；叫他跟祝融打，保不定会成阿Q所谓“儿子打老子”。不过，《神话》解释不周山一仗为“水火之争”、“光明与黑暗之争”，那当然只好派共工跟祝融作主角，因为颛顼不是火神，共工跟祝融才一水一火——顺便提一句，五行学说里火色赤而水色黑，袁所以才有凭借把水火之争联系到光明与黑暗之争——《神话》也提到共工作为水神跟治水的禹捣蛋，可是，袁在治水那节里不讲禹杀相繇，反而把相繇放到不周山水火之争里介绍。我想不明白这是什么道理。《山海经》不是明白详细地叙述过禹杀共工之臣相繇么？共工固然既有关于水火之争，又有关于治水；禹、相繇两人跟水火之争可是水火不容，至少水米无干的，禹所杀的相繇怎么能移到水火之争中去呢？也许因为共工在一个地方打水火之仗，在另一个地方又带着相繇抵抗禹，所以，因为共工的关系，相繇也给夹带进水火之争里去，而跟禹脱钩了。那么，这个裙带关系也扯得太远了，反而把血亲丢到一边。

另外，袁只注意到共工作为水神，反抗禹来制服自己，而忽略了共工与治水的另一重渊源。毛的长注所引《国语·周语》那一节说：“昔共工……欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下……有崇伯鮌……称遂共工之过……其后伯禹念之非度，厘改量制……疏川导滞……”看来共工还是治水的拓荒者，禹的老前辈。《尧典》里，共工是尧的水官，“共工方鸠孨[左有“亻”旁]功”那一句便讲他治河的方法是“方鸠”——防救，而且已经有了功效，共工是堙塞治水法的创始人。当然水来土掩的普通生活经验，不必等到尧时才懂得，更不必要某个专人来发明，不过，古人爱编造传说，把这类经验都当为发明，注册在个别的圣人身上，咱们也无妨信而好古一回。禹的父亲鲧也用堙塞治水，那不过继承共工的旧法罢了。到禹起来才改为疏导。《竹书纪年》讲治水，并不从鲧讲起，而确从共工开头：“帝尧十九年命共工治河，六十一年命崇伯鲧治河，帝尧七下五年命司空禹治河。”如果共工是堙塞法的创始人，禹与共工之战便发生新的意义：暗含治水方针的敌对，隐喻治水方针的转移。

共工治水这个身份非常重要。治水那一大族神话，记录了治水事件的各个侧面。跟自然力量的较量是其一：降水怪无支祁，化熊通山等等。动员、协调队伍是其二：杀防风氏，神龙玄龟相助等等。禹个人的艰苦卓绝的品格是其三：过家门而不入，涂山化石，病偏枯成禹步等等。但是，关于治水方针，神话只讲了一回事：“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布以定九州。”这则神话表明鲧所用法子为“堙”，而后来禹所用为“导”。另一些说法，把“息壤填洪水”也归在禹名下，那么，禹自己也曾用过堙法。我们看得到堙法换为导法，但是这个转变过程，我们讲不出来。揆之情理，这两条治水路线一定会互不服气，互相争斗，但是神话没有报道。“帝杀鲧”不能算为路线斗争，因为帝恼火的是鲧“不待帝命”便“窃”走了息壤，这只是帝王的那个老毛病——权力病——的一次发作，与治水方针了不相干，帝没有干涉治水的具体战术。鲁迅对神话深有研究，还拿神话来做小说。《故事新编·理水》一篇里，他便以小说家对世事的敏锐了解，补充一段有关治水方钍的争论——那里提到“导”是蚩尤的法子，《词典》像没收罗这个资料，不知鲁迅是别有根据，还是他在《序言》里自承的“信口开河”——假使不拈出治水先辈共工与后进禹的那一仗，那么，神话便有些不得要领，漏讲了理水里最关紧要的问题。有了共工反对疏导，以至于打起来，这个断环便补上了，使我们了解两方闹的激烈程度，而治水这个事件便更凸现，禹的形象也愈丰满。有趣的是，《山海经》记禹杀相繇，正是“湮”杀的，真可谓以其道还治其人了。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。